Die Meister des Bauwerks
Name	Herkunft	Text		Tätigkeit	von		bis
Joseph Vilzkotter (erwähnt 1676–1696)	Unbekannt			Baumeister	1694		1696
Johann Michael Rottmayr (1654–1730)	Laufen an der Salzach			Maler, Freskant	1697		1698
Jacob Potma (†1704)	Workum Friesland			Hofmaler	1697		1698
Ferdinand Oxner (†1726),	Bregenz			Bildhauer	~1697		~1704
Johann Jakob Schnabl (†1756)	Burghausen			Bildhauer, Altarbauer	~1738		~1743
Johann Zick (1702–1761)	Lachen bei Memmingen			Maler, Freskant	1738		1739
Johann Georg Frühholz (†1775)	München			Fassmaler, Vergolder	~1739		~1742
Johann Baptist Rabensteiner (†1753)	Neumarkt			Maler, Fassmaler	~1748		~1750
Franz Alois Mayr (1723–1771)	Tegernsee			Baumeister	1749		1771
Franz Joseph Soll (1734–1798)	Fridingen?			Maler, Freskant	1761		1762
Johann Martin Heigl (um 1730–1774)	Unbekannt			Maler, Freskant	1762		1774
Januarius Zick (1730−1797)	München			Maler, Freskant, Architekt	1785		1785

Raitenhaslach

Ehemalige Zisterzienserabtei und Stiftskirche Mariä Himmelfahrt

Von der Salzburger Gründung zum Kloster der Wittelsbacher
1143 stiftet der Edle Wolfher von Tegernbach seine Güter bei Schützing an der Alz zur Gründung eines Zisterzienserklosters. Er überträgt Besitz und Schutz dem Salzburger Erzbischof Konrad I. Dieser verlegt 1146 die Neugründung nach Raitenhaslach, drei Wegstunden südlich auf einer Geländeterrasse über der Salzach gelegen. Hier, auf Salzburger Territorium, ist bereits eine dörfliche Ansiedlung mit Eigenkirche vorhanden.[1] Das Umland ist schon kultiviert. Raitenhaslach ist damit keines der üblichen zisterziensischen Rodungsklöster.
Der Gründungskonvent stammt aus Salem. Raitenhaslach liegt damit in der Filiation Cîteaux – Morimond – Bellevaux – Lützel – Salem. Zum Klosterbesitz gehören Weingüter bei Krems, ein Salinenanteil in Hallein und Schwaigen[2] in den Gebirgsgegenden des Tirols. Auch einige Grangien[3] werden genannt. Schon früh, spätestens Mitte des 13. Jahrhunderts, fällt die Landesherrschaft an die bayrischen Herzöge. Trotz umfangreichem Güterbesitz in den 15 Klosterämtern kann Raitenhaslach keine geschlossene und unabhängige Klosterherrschaft aufbauen, wie dies etwa Kaisheim gelingt. Raitenhaslach teilt damit das Schicksal aller fünf alten Zisterzienserklöster im Einflussbereich der Wittelsbacher.[4] Das bayrische Herzogshaus ist als Landesherr aber auch Förderer seiner Klöster. Niederbayrische Herzöge und viel Adelige lassen sich in der Stiftskirche oder in den Kapellen von Raitenhaslach beisetzen. Im 15. Jahrhundert sorgt der Landesherr für eine Erneuerung der Klosterdisziplin durch Postulierung eines Abtes aus dem Wittelsbacher Hauskloster Fürstenfeld. Im 16. Jahrhundert greift er in die offensichtlich schwache Führung des Klosters ein, um das Überleben zu sichern. Obwohl Raitenhaslach durch die Reformation unberührt bleibt, sind 1573 ausser dem Abt nur noch zwei Konventualen im Kloster. Erst 1590, mit der durch den Bayernherzog veranlassten Berufung des Abtes Matthias Stossberger[5] aus der Zisterze Gotteszell können auch die Reformen des Konzils von Trient durchgesetzt werden. Eine kurze Aufwärtsentwicklung ist die Folge. 1624 zählt man 23 Chormönche, drei Kleriker und vier Laienbrüder. Der Dreissigjährige Krieg bedeutet eine neue Zäsur. Obwohl abseits des Kriegsgeschehens, kann sich das Kloster erst um 1670 von den finanziellen Kriegslasten erholen. Die nun folgenden Äbte sind wieder gute Ökonomen, sodass der 1688 gewählte Abt Candidus Wenzl im gleichen Jahr ein Baugesuch an den kurfürstlichen Geistlichen Rat einreicht.[6] 1691 beginnen die Bauarbeiten mit dem Neubau des Glockenturms.[7] Nachdem das mittelalterliche Turmverbot der Zisterzienser im 17. Jahrhundert nicht mehr beachtet werden muss, lässt Abt Candidus den Turm nördlich des Chors errichten. 1694 erlaubt die Finanzlage auch den Baubeginn des Kirchenumbaus.

Das hochbarocke Raitenhaslach

Umbau der Stiftskirche 1694–1696
Die Stiftskirche von Raitenhaslach ist zu diesem Zeitpunkt noch immer ein dreischiffiges, basilikales Bauwerk. Gleichzeitig mit dem Klosterneubau in der Mitte des 12. Jahrhunderts begonnen, kann sie 1186 geweiht werden. Im Gegensatz zu Lützel oder auch zu Salem, deren erste Kirchen mit Querschiff und polygonalem Chorabschluss gebaut sind, fehlen bei Raitenhaslach das Querhaus und die üblichen vier Querhauskapellen.[8] Die Kirche ist als Quadermauerwerk in Kalktuff gebaut und weist bereits Kreuzgratgewölbe auf. 1694 beginnt Abt Candidus Wenzl mit einem erstaunlich radikalen Umbau. Offenbar angeregt durch neue Wandpfeilerkirchen anderer Klöster, am ehesten durch die neue Zisterzienserstiftskirche in Schlierbach, beschliesst er, die dreischiffige düstere Kirche in eine lichte Wandpfeilerhalle umzubauen.[9] Als Baumeister wird Maurermeister Joseph Vilzkotter[10] aus dem fünf Wegstunden entfernten Steckenbach im damals bayrischen Innviertel genannt. Der offensichtlich im Gewölbebau erfahrende Meister bricht das romanische Langhaus mit seinen Gewölben und Pfeilern bis auf die Seitenschiffwände ab. Anstelle des zehnjochigen Langhauses der alten Kirche baut er eine Wandpfeilerhalle mit sechs Jochen. Der Hochaltar wird in das Joch vor dem romanischen Chor verlegt. Dieser alte Chor und die Apside bleiben bestehen, werden aber zum «Oberen Chor» und zur Sakristei unterteilt. Vilzkotter muss die Aussenmauern der Seitenschiffe um fünf Meter erhöhen. Die Erhöhung bedingt auch eine Neugestaltung der Kirchenfront, die er mit zwei aufgesetzten kleinen Türmen betont. Nahtlos verbindet er die alten mit den neuen Fassaden, indem er das Tuffquadermauerwerk der romanischen Kirche weiterführt. Anknüpfend an die romanischen Fugenstriche lässt er über die steinsichtig belassene Kirchenfassade ein gleichmässiges Fugennetz malen. Warum er allerdings das Langhaus derart nieder baut, ist bisher nicht hinterfragt worden.[11]
Die Kirche wird 1696 eingeweiht. Im Jubeljahr 1698 ist auch die Ausstattung vollendet. Stuck und Ausstattung fallen schon 1737 der spätbarocken Neugestaltung zum Opfer. Mit Ausnahme des damals noch in Salzburg tätigen Malers Johann Michael Rottmayr,[12] des Malers Jacob Potma[13] und des Bildhauers Ferdinand Oxner[14] sind keine Meisternamen überliefert. Die beiden Maler liefern bis 1698 die Altarblätter. Maler für Deckenfresken werden nicht erwähnt. Der Innenraum darf man sich deshalb nicht mit dem Reichtum der Stiftskirche von Schlierbach vorstellen.

Die Klosteranlage 1699
1699 erscheint die Chronik des Sechshundert-Jahr-Jubiläums des Zisterzienserordens, das 1698 in Raitenhaslach mit grossem Aufwand, und verbunden mit der Translation der Leiber dreier römischen Katakombenheiligen gefeiert wird.[15] In einem beigelegten Kupferstich ist auch eine Vedute der Klosteranlage aus Westen enthalten. Der Wening-Stich von 1721 ist zwar professioneller gezeichnet, hat aber die Vedute 1699 als Vorlage benutzt.[16] In diesen beiden Abbildungen ist die Klosterlandschaft noch in ihrem Zustand vor den grossen Veränderungen des 18. Jahrhunderts erfasst. Nur die Westfront der Kirche mit ihren zwei Türmen und der neue Kirchturm sind barocke Elemente in einer durchwegs älteren Gebäudelandschaft. Von Norden erreicht man durch das mächtige Haupttor den äusseren Klosterhof.[17] Von diesem kleineren Hof hat man Zugang zum 1585 erbauten Wirtshaus (№22) und zur 1294 eingeweihten Pfortenkapelle oder Leutkirche St. Georg (№2). Rechts davon ist das Pfortengebäude mit Tor zu sehen (mit «14» falsch bezeichnet). Das Eingangstor ist mit einer rahmenden, vielleicht noch mittelalterlichen Ädikula plastisch ausgezeichnet. Durch dieses zweite Tor gelangt man über den Ökonomiehof mit der Pferdeschwemme (№25) zur Kirche (№1) und zu den beiden seitlichen und dreigeschossigen Westflügeln mit der Abtei (№5) und den neuen Gästegeschossen (№12). Sie sind barock überformt, sollen aber aus den letzten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts stammen. Die Dreigeschossigkeit und ihr barockes Aussehen verdanken sie Abt Candidus Wenzl.[18] Der mächtige Bau von Fruchtkasten und Brauerei (№24) schliesst den Ökonomiehof im Norden, im Süden sind dies der «Hoff-Saal» (№14), der alte Gästebau (№15), die Pfisterei (№16), die Schmiede (№17), gegen Westen ist der Hof durch den Tennstall (18), die Sattlerei (№19) und die Stallungen begrenzt. Viel zu klein an der östlichen Klausurmauer gegen die Salzach ist der «Brunnturm» (№10) dargestellt. Der mächtige Wasserturm mit der Zwiebelhaube stammt aus dem 16. Jahrhundert. Er steht als einziger Zeuge der berühmten Wasserbewirtschaftung der Zisterzienser noch heute.

Spätbarocke Umgestaltung des Kirchen-Innenraums 1738–1743

Verwandlung des Raums durch unbekannte Meister
1734 wird Robert Pendtner als neuer Abt gewählt.[19] Sein Wirken als Bauabt ist mit dem heutigen Erscheinungsbild der Kirche und den grossen Konventneubauten der Westfront verbunden. 1738 beginnt er mit der Umgestaltung des Kirchen-Innenraums. Aus dem weissen Aschenputtel der hochbarocken Wandpfeilerkirche entsteht bis 1743 eine spätbarocke, farbige Schönheit am Übergang zum Rokoko. Der leitende Baumeister ist unbekannt. Über die eigentlichen Bauvorgänge kann mangels Quellen nur spekuliert werden. Ein Chronist entschuldigt die Umgestaltung mit mangelnder Helligkeit, der Raum von 1696 sei entsprechend einem mittelalterlichen Bauwerk russig-dunkel und von ruppiger Beschaffenheit.[20] Man habe, um mehr Licht zu erhalten, die Fenster vergrössert. Beides ist sicher nicht richtig, denn 1696 sollen ja genau diese Unzulänglichkeiten mit der neuen Wandpfeilerhalle behoben werden. Allenfalls wird eine Neuaufstellung der Altäre, nun an den Wandpfeilern anstelle der Aufstellung «gegen die Wand», zur Fensterverlängerung nach unten benutzt. Ebenso wenig wie über den Umfang der Eingriffe wissen wir über den Stuckateur und die Altarbauer. Die raumbeherrschenden Stuckaturen des Régence sollen Wessobrunner Arbeiten im Umkreis von Johann Baptist Zimmermann sein. Die neue Chorraum-Gestaltung mit der mächtigen Hochaltaranlage ist ein grosses Meisterwerk in Stuck und Stuckmarmor, ein Theatrum sacrum, für das der Entwerfer unbekannt bleibt. Die allesamt neuen, um 1740 entstandenen zehn Altäre an den Wandpfeilern verstärken diese Wirkung. Für sie werden die Bildhauerarbeiten von Ferdinand Oxner aus der alten Ausstattung übernommen. Sein Schwiegersohn Johann Jakob Schnabl aus Burghausen wird als Bildhauer für die neuen Arbeiten genannt.[21] Bekannt sind auch die Fassmaler für die Marmorierungen und Goldfassungen der Altäre und der Orgel. Es sind die Maler Johann Georg Frühholz aus München und Johann Rabensteiner aus Neumarkt.[22]


Deckenfresken von Johann Zick 1738/39
1738, gleichzeitig mit dem Umbaubeginn, erteilt Abt Robert dem in München als Hofmaler tätigen Johann Zick[23] den Auftrag für die gewaltigen Deckenfresken. Das Programm des Abtes sieht die Vita des hl. Bernhard von Clairvaux vor. Zick fasst für das Hauptfresko drei Langhausjoche zu einem einzigen Gemälde mit fünf Szenen dieser Vita zusammen. Die Stuckaturarbeit, die dies ermöglicht, ist ohne seine Mitwirkung undenkbar, wahrscheinlich übernimmt Zick hier auch die Stuckateurarbeiten.[24] Nebst dem grossen Langhausfresko, das er 1739 signiert, malt er die Fresken in drei weiteren Langhausjochen und das Fresko des Altarraumes. Auch das Hauptaltarblatt mit der Himmelfahrt Mariä und das Blatt des Benedikt-Altars sind Werke von Johann Zick. Die weiteren Altäre werden mit den aus der alten Ausstattung stammenden Blättern von Johann Michael Rottmayr versehen.


Wappenzyklus
Zusammen mit den Fresken lässt Abt Robert auf den Gebälksimsen der Wandpfeiler und in den Pilaster-Kapitellen eine raumprägende Wappenfolge von 136 ritterschaftlichen Stiftern-Schilden anbringen. Diese einmalige barocke Stiftermemoria visualisiert die enge Verbindung der Abtei zum kurbayrischen Herrenstand und zum Herrscherhaus, dessen Wappen an den unteren Rahmen des Hauptfreskos angebracht sind.


Orgel 1743
Nach dem Kirchenumbau herrscht wieder einmal Krieg. Im Österreichischen Erbfolgekrieg (1741–1748) ist Bayern erneut Kriegsschauplatz. Raitenhaslach leidet unter Kontributionen und Durchzügen. Trotzdem lässt der Abt 1743 die grosse Emporenorgel umbauen. Das Orgelwerk von 1697 bleibt bestehen. Es wird erweitert und mit einem neuen, nun zur Spätbarock-Ausstattung passenden Prospekt versehen. Der Prospekt besteht noch heute. Das Werk mit 26 Registern und 2 Manualen, «von wirklich ergreifender Intonation»,[25] wird jedoch 1904 ersetzt. Zurzeit laufen Bestrebungen, den barocken Klang mit einem neuen Werk wieder herzustellen.

Neues Erscheinungsbild der Klosteranlage 1749–1785

Die Planung
Zehn Jahre nach der Umgestaltung des Kirchenraums beginnt Abt Robert Pendtner mit einer grossen Neugestaltung der Klosteranlage. Seine Neuplanung sieht vor, im Westen von Kirche und Abtei einen neuen symmetrischen Doppelflügel zu errichten und ihn durch Hofbauten mit dem bestehenden Konvent zu verbinden. Pavillonbauten flankieren den dadurch entstehenden Kirchhof in der Mittelachse. Weder Gesamtpläne noch Veduten dieser Idealplanung sind vorhanden. Für deren Planung und Ausführung beruft er den Gunetzrhainer-Schüler und Trostberger Baumeister Franz Alois Mayr aus Trostberg.[26] Dieser verwirklicht die grossartige Schaufront nur bis zum mittelalterlichen Kornhaus und Brauereigebäude mit den markanten Strebepfeilern. Eine Fertigstellung des begonnenen Nordflügels hätte dessen Abbruch bedingt. Das einem Sakralbau ähnliche Gebäude wird nach 1803 abgebrochen. Seither ist der Torso des Nordflügels augenfällig sichtbar.

Kirchenfassade und Kirchenvorhof 1749–1752
Baubeginn ist vermutlich 1749.[27] Vor die einfache Kirchen-Westfront des Abtes Candidus wird ein aus zweigeschossigen Arkaden-Terrassen gebildeter, U-förmiger Kirchhof gelegt. Zwei Pavillongebäude von vier auf vier Fensterachsen, ebenfalls zweigeschossig, bilden den symmetrischen Hofabschluss und die Überleitung zu den dreigeschossigen, beidseitigen Hauptflügeln. Wahrscheinlich nach einem Plan von Abt Robert wird auch die Kirchenfront über dem vorgeblendeten Terrassen-Gebäude neu gestaltet.[28] Die beiden Türme der Kirchenfront weichen einem einzigen Mittelturm, dem eine monumentale klassizistische Säulen-Ädikula vorgeblendet ist. Die heutige Farbgebung der Kirchenfront und des Vorhofes ist allerdings derart undifferenziert, dass die damalige architektonische Absicht nicht mehr ablesbar ist.[29]

«Prälatenstock» 1750–1762
Gleichzeitig mit dem Bau des Kirchenvorhofes und den beiden flankierenden Pavillons wird auch die neue Prälatur begonnen.[30] Als südliches Pendant einer dann nicht verwirklichten grossen Westfront löst sie die Prälatur im alten Westflügel ab. Der neue südliche Westflügel wird heute als «Prälatenstock» bezeichnet. Der Neubau erhält seinem Zweck entsprechende, grosszügige repräsentative Räume. Sie dienen zum grösseren Teil als Empfangs- und Gasträume. Der 1759 gewählte neue Abt Emanuel II. Mayr[31] stellt das neue Gebäude fertig. Mit der Einweihung der Abteikapelle 1762 ist der Bau vollendet. Das Besondere an diesem Bau ist der Erhaltungszustand. Fast alle Bauteile, auch die Fenster, sind noch im originalen Zustand. Mit dem 1803 erfolgten Abbruch des Zwischentrakts und des alten Westflügels geht der Verbund des «Prälatenstocks» mit dem Konventgeviert verloren.

Festsaal 1765 –1766 und südliche Annexbauten 1769
Abt Emanuel II. setzt 1765 die Erweiterungen mit dem Neubau des Festsaal-Traktes fort. Er errichtet am Südende des «Prälatenstocks» einen neuen Südflügel mit einem grossen Festsaal im Obergeschoss. Der aussen und innen mit Pilastern gegliederte und beidseitig belichtete Saal, in der Klosterzeit als «aula maior» bezeichnet, neuestens aber «Steinerner Saal» genannt, ist zwölf Meter hoch. Im Muldengewölbe malt Johann Martin Heigl[32] um 1766 das grosse Fresko mit einer Huldigung menschlicher Arbeit zur Kultivierung des Landes. Heigl freskiert auch die Stuckaturen der Muldenkehle als illusionistisches «stucco finto».
1769 baut Abt Emanuel II. das «Gartenstöckl». Der zweigeschossige Bau ist die direkte südliche Fortsetzung des «Prälatenstocks». Im Erdgeschoss öffnet sich ein Arkadengang zum Prälatengarten vor dem Festsaal.
Als weitere wichtige Baumassnahme verlängert der Abt den alten Prälaturflügel um wenige Achsen auf die Südflucht von Festsaal und «Prälatenstock».[33] Hier legt er das vorher sicher ebenerdige Refektorium in das erste Obergeschoss, über den neuen Krankenzimmern. Darüber, im zweiten Obergeschoss, lässt er eine neue eingeschossige Bibliothek bauen.[34] Refektorium und Krankenzimmer sind Ersatz von Bauten, die seit 1766 durch einen Hangrutsch beschädigt sind.

Neubau von Brauerei- und Wirtschaftstrakt ab 1772
Die südliche Randbebauung des Klosterhofs, wie sie noch auf dem Wening-Stich 1721 zu sehen ist, weicht ab 1772 einem einheitlichen, rechtwinklig zum «Gartenstöckl» der neuen Prälatur erbauten, neuen Ökonomieflügel. An alter Stelle befindet sich, nun unter einheitlichem Dach, die Mühle und die Pfisterei. Neu wird die Brauerei hier eingerichtet. An Stelle des nach Norden abgewinkelten Holzlagers ist heute die Gaststätte untergebracht.

Bibliothek 1782–1785
1780 stirbt Abt Emmanuel Mayr. Seine Bautätigkeit in der Klosterherrschaft ist derart umfassend, dass er als der grösste Bauabt Raitenhaslachs gilt. Im Klosterareal ist er Bauherr des Kirchenumbaus, der neuen Prälaturfront mit Festsaal, der neuen Wirtschaftsgebäude, und des Umbaus des alten Prälaturflügels mit seiner Verlängerung Bibliothek. Zudem lässt er zwischen 1774 und 1780 auch den Konvent-Ost- und Südflügel an alter Stelle neu bauen.[35]
Diese umfangreiche Bautätigkeit während 30 Jahren hat Konsequenzen. Raitenhaslach wird jetzt wegen 54 000 Gulden Passiven als stark verschuldet bezeichnet.[36]
Der 1780 gewählte Abt Theobald Weissenbach[37] setzt die Bautätigkeit trotzdem fort.[38] Er lässt 1782–1785 den nördlichen alten Gästeflügel für eine neue zweigeschossige Bibliothek nach Norden verlängern. Der Neubau, nur fünf Jahre nach der Einweihung der Bibliothek über dem neuen Refektorium, erstaunt. Er muss als Demonstration der Öffnung Raitenhaslachs zu Wissenschaft und Aufklärung verstanden werden. Es ist das letzte derartige Bauvorhaben in einem kurbayrischen Kloster. Baumeister ist Joseph Lindtmayr.[39] Die Deckenfresken kann Januarius Zick[40] 1785 erstellen. Mit dem Abbruch der Bibliothek 1812 werden auch sie zerstört.

Säkularisation und Gebäudeschicksale bis heute 

1803
Nachdem schon 1802 Kurfürst Max IV. Joseph alle nichtständischen Klöster in Kurbayern säkularisiert, fallen im März 1803 auch alle Prälatenklöster der Aufhebung zum Opfer. Auch in Raitenhaslach wird der Besitz sofort beschlagnahmt. Abt und 37 Konventualen erhalten Pensionen. Die meisten Patres nehmen Pfarrstellen an. Der erst 1801 gewählte Abt Ausanius Detterle kauft später das «Abteistöckl»[41] mit Mobiliar zurück und wohnt hier bis zu seinem Tod 1823. Die Stiftskirche wird anstelle der Kirche Marienberg Pfarrkirche. Das Pfortenkapelle-Patrozinium St. Georg wird auf die neue Pfarrkirche übertragen. Wert- und Kunstgegenstände, die Klosterakten und vor allem die wertvollsten Bücher und Handschriften der Bibliothek kommen sofort nach München und Landshut. Insgesamt gelangen rund 8000 Bände in andere Bibliotheken. 6044 Bände oder um die 170 Zentner gelangen in Papierfabriken. Auch die Klosterrechnungen bis 1781 verschwinden derart.

Gebäudeschicksale nach 1803
Der Konvent-Süd- und Ostflügel bleiben, wie auch die Kirche, im Besitz des Staates. In den beiden Konventflügeln hält 1804 eine Elementar- und eine Industrieschule Einzug. Unterricht erteilt hier auch der ehemalige Abt Ausanius. Die restlichen Klostergebäude finden dank der Klosterbrauerei einen neuen Besitzer. Die Brauereifamilie Baumgartner übernimmt die neuen Wirtschaftsgebäude (1772) und den neuen Prälaturflügel mit Festsaal (1750–1766). Abt Ausanius kauft das «Abteistöckl». Alle anderen Gebäude fallen der Spitzhacke zum Opfer. Unter diesen, zwischen 1804 und 1812 abgebrochenen Gebäuden, befinden sich nebst den vorbarocken Bauten der Leutekirche, des Wirtshauses und des Kornhauses auch der mittlere Klosterflügel und die erst 1785 neu gebaute Bibliothek.


Heute
Wenig hat sich seither verändert. Die Grundschule ist geblieben. Die ehemalige Stiftskirche ist vom Staat, der die subsidiäre Baupflicht trägt, letztmals 1986 umfassend restauriert worden. Von der Braumeisterfamile Baumgartner sind die ehemaligen Prälatur- und Wirtschaftsgebäude nach 200 Jahren, in fast originalem Zustand, an die Stadt Burghausen übergegangen. Seit 2013 wird der «Prälatenstock», und der «Steinerne Saal» durch die Stadt Burghausen, in Zusammenarbeit mit der technischen Universität München, für die Errichtung eines Studienzentrums restauriert.[42]

Pius Bieri 2015

Mater Dolorosa und Kanzel				Westansicht (2015)
Zu den Bildern Mater Dolorosa und Kanzel:
Jeweils am dritten Wandpfeiler des Langhauses sind die Kanzel und, ihr gegenüber, die Statue der Schmerzhaften Muttergottes angebracht. Sie steht auf einem Postament in gleicher Höhe wie die Kanzel und vor einer ähnlich grossen Retabelarchitektur. Beide Werke stammen aus der hochbarocken Ausstattung des 1698 fertig eingerichteten Innenraums von Abt Candidus Wenzl. Als Bildhauer gilt Ferdinand Oxner. Anlässlich der spätbarocken Neueinrichtung bis 1743 wird das Muttergottes-Retabel sowie die Kanzel dekorativ aufgefrischt und auch neu gefasst. Im Hintergrund, am jeweils zweiten Wandpfeiler, ist links der Altöttinger Gnadenaltar und rechts der Joseph-Altar zu sehen. Die Bildhauerarbeiten beider Altäre sind Werke von Ferdinand Oxner (1704 und 1696/98), die bis 1743 ein neues Retabel erhalten.
Zur Westansicht 2015:
Der Kirchenvorhof wird beidseitig durch zwei zweigeschossige Pavillongebäude abgeschlossen (1749/50), das linke durch Bäume verdeckt. Sie finden ihre Fortsetzung nach Norden und Süden durch dreigeschossige Bauten. Nur der südliche dreigeschossige Westflügel, die neue Prälatur, wird bis 1762 verwirklicht. Der Nordflügel bleibt Torso. Für die zur Zeit laufenden Restaurierungsmassnahmen wird nur der südliche Flügel, die Prälatur, berücksichtigt. Der Torso seines symmetrischen Pendants im Norden findet in den umfangreichen Dokumentationen und Untersuchungen der Technischen Universität München keine Beachtung.

Luftaufnahme		Aula maior oder Steinerner Saal
Luftaufnahme aus Westen.		«Steinerner Saal»
Bildquelle Luftaufnahme und «Steinerner Saal»: © Stadt Burghausen und TU München. Rechte: Frei für Berichterstattung über TU München und Kloster Raitenhaslach.		Der Festsaal (AULA MAIOR, heute «Steinerner Saal»), erbaut ab 1765 von Franz Alois Mayr und ausgestattet von Johann Martin Heigl, ist original erhalten und wird zurzeit restauriert.

«Closter Raittenhaßlach» im Churbayrischen Atlas 1687. Bildgrösse 136 mm (B) / 76 mm (H).

Anton Wilhelm Ertl veröffentlicht 1687 die Ansicht  des Klosters Raitenhaslach von Norden. Rechts im Bild liegt das Haupttor mit Krüppelwalmdach und Wappenschmuck. Links davon sieht man die vom Vorhof zugängliche Klostertaverne (1585) im giebelständigen Doppelhaus, dahinter die mittelalterliche Leutkirche St. Georg mit Zwiebelhelm-Chorturm. Der Klostermauer folgend verdeckt ein markantes Gebäude mit Strebepfeilern die Kirche. Es ist der Kornkasten mit der Brauerei. Dahinter sieht man das Langhausdach der Klosterkirche mit den zwei Zwiebelhelm-Dachreitern (der heutige Glockenturm wird erst 1691 gebaut). Deutlich ist im Hintergrund die von der Kirchenfront zurückgesetzte, zweigeschossige Prälatur und das Hofsaal-Gebäude mit der Freitreppe zum Saal im ersten Obergeschoss zu sehen. Die Prälatur ist noch im  Zustand vor den Umbauten des Abtes Candidus Wenzl. Der grosse Klosterhof enthält um diese Zeit noch eine Mauer mit Toren, als  Trennung des Ökonomiehofes vom gepflegten kleineren Prälatur- und Kirchenhof.
Das mit Strebepfeilern versehene Kornhaus- und Brauereigebäude im Vordergrund wird leider von Kunsthistorikern mit der Stiftskirche verwechselt, die dann dem Stich die Genauigkeit absprechen. Die Strebepfeiler und der polygonale Ostabschluss des Kornkastens (siehe Grundriss Glonner 1803) sind aber bei Ertl richtiger als bei Wening 1721 dargestellt.