Andreas Moosbrugger 1722–1787

Stuckateur des Rokoko in der Schweiz

Herkunft
Der Name Moosbrugger steht für eine bedeutende Künstlersippe aus dem Bregenzerwald. Über hundert Glieder der Familie betätigen sich während 150 Jahren im barocken Bauwesen. Ihr Arbeitsschwerpunkt ist das westliche Süddeutschland und die Schweiz. Meist sind sie Baumeister. Ihr bekanntester Vertreter ist der Klosterbaumeister von Einsiedeln, Br. Caspar Moosbrugger. Als Stuckateure treten Familienmitglieder erst im Spätbarock auf. Bekannt wird der Familienzweig des Franz Joseph Moosbrugger.[1] Von seinen acht Kindern ergreifen vier Söhne das Stuckateurhandwerk. Sie sind in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts vorwiegend in der Schweiz tätig, wo sie meist im Familienverband unter der Leitung der beiden Brüder Andreas und Peter Anton Moosbrugger arbeiten.

Andreas Moosbrugger (1722–1787)
Andreas wird als erstes Kind am 8. November 1722 in Schoppernau geboren. Sein Ausbildungsgang liegt im Dunkeln. Es muss angenommen werden, dass schon der Vater Stuckateur ist und seine Söhne nachzieht. Andreas arbeitet um 1742/43 als selbständiger Stuckateur im Neubau der Benediktinerabtei St. Trudpert.[2] Die Arbeiten im vorderösterreichischen Schwarzwaldkloster werden 1743 wegen des Österreichischen Erbfolgekrieges unterbrochen, worauf sich Moosbrugger im Januar 1744 erneut bewirbt. Aus dem Bewerbungsschreiben ist ersichtlich, dass er die Entwürfe jeweils selbst zeichnet. Erst 1754 ist er wieder als Stuckateur fassbar. Er stuckiert in Arlesheim die Hauskapelle des Andlauerhofs. Im gleichen Jahr bewirbt er sich für die Stuckaturen der Domkirche von Arlesheim. Die Arbeit, für die sich im gleichen Jahr auch Johann Michael Feichtmayr bewirbt, wird später von Francesco Pozzi ausgeführt.[3] 1755 stuckiert Andreas Moosbrugger die nahe von Arlesheim gelegene Pfarrkirche St. Katharina in Laufen. Hier arbeitet er mit seinen jüngeren Brüdern Jakob, Franz Joseph und Peter Anton zusammen.[4] 1758–1761 arbeitet der gleiche Moosbrugger-Trupp, immer unter der Leitung von Andreas, im Neuen Schloss Tettnang. Hier ist, in anderen Flügeln des Schlosses, gleichzeitig der Trupp von Joseph Anton Feuchtmayer tätig.[5] Die folgenden Werke der Brüder zeigen, dass sie von den Arbeiten Feuchtmayers in Tettnang nicht unbeeinflusst bleiben.
Während der Arbeiten in Tettnang heiratet Andreas Moosbrugger in Au im Bregenzerwald die Einheimische Maria Rüf. Zwei der Söhne aus dieser Ehe ergreifen später erneut den Beruf eines Stuckateurs.[6]
Inzwischen ist auch der Bruder Peter Anton selbständig tätig. Eine Auflösung der Arbeitsgemeinschaft erfolgt aber nie. Weiterhin treffen sich alle Brüder regelmässig im Bregenzerwald, bleiben ihrem Wohnort Schoppernau oder Au treu und verbringen die Wintermonate immer in der Heimat. In unterschiedlicher Zusammensetzung sind sie dann in den Sommermonaten wieder gemeinsam tätig. Die bekannten Werke der folgenden Jahrzehnte können deshalb nicht in jedem Fall einem der beiden leitenden Brüder zugeschrieben werden.
Erst 1781 ist Andreas Moosbrugger wieder mit einem Arbeitsakkord aktenkundig. Es handelt sich um die Stuckierung des grossen Predigtraums der reformierten Kirche von Horgen am Zürichsee. Seine Stuckdecke ist ein Meisterwerk des späten Rokoko. Der Einfluss des Frühklassizismus ist bereits spürbar.
Eines seiner originellsten Werke dieser Zeit ist die Neugestaltung des Chors in der reformierten Kirche von Herisau. Während er 1782 das Langhaus noch konventionell mit einem Gipsgewölbe überspannt und stuckiert, überlagert er das spätgotische Chorgewölbe, ein Werk des Konstanzer Münsterbaumeisters Lorenz Reder, virtuos mit Rocaillen. Die Symbiose des gotischen Netzrippengewölbes mit Schmuckformen des Rokoko ist von grossem künstlerischen Reiz, der derartige Dialog ist kunstgeschichtlich wahrscheinlich einmalig.
Andreas Moosbrugger stirbt am 25. März 1787 im Alter von 65 Jahren in Au im Bregenzerwald. Die alleinige Führung der Familienwerkstatt übernimmt jetzt Peter Anton Moosbrugger.

Anhang: Rokoko im Tirol und in der Schweiz nach 1770
Bis zum Ende des 17. Jahrhunderts beanspruchen die «Welschen», wie die Stuckateure aus dem Gebiet der oberitalienischen Seen genannt werden, die Führungsrolle für barocke Stuckausstattungen. Um 1700 werden sie von den Wessobrunnern abgelöst. Die Wessobrunner prägen auch das süddeutsche Rokoko, im Profanbereich seit 1735, im Sakralbereich seit 1740. Mit dem kurfürstlichen Generalmandat von 1770, das den Frühklassizismus in Kirchen verordnet und die «lächerlichen Zierarten» des Rokoko nicht mehr erlaubt, wird dem Wessobrunner Rokoko-Stuck in Bayern offiziell die Existenzberechtigung entzogen.[7] Von den grossen Meistern des süddeutschen Rokoko sind zu dieser Zeit die meisten schon verstorben oder nicht mehr tätig.[8] Ihre Söhne wenden sich dem neuen französischen «goût a la grecque» zu, der jetzt an allen Fürstenhöfen, in den nach Frankreich orientierten Ständen der Schweiz und selbst in bedeutenden Abteien wie St. Blasien, Rot an der Rot, Wiblingen oder Muri Einzug hält. Nicht überall findet diese Übernahme des strengen französischen Frühklassizismus Anklang. In grossen Gebieten Österreichs, vor allem im Tirol, und auch in der deutschen Schweiz kann sich die Rocaille noch lange als Stuckornament halten. Tiroler und Vorarlberger Stuckateure treten jetzt an die Stelle der Wessobrunner. In der Schweiz dominiert die Werkstatt der Moosbrugger. Nur Martin Fröwis,[9] ein weiterer Vorarlberger, und Lorenz Schmid[10] aus Landsberg können nach 1770 noch als Konkurrenten gelten. Im französisch geprägten Solothurn stuckiert die Familie des Francesco Pozzi schon frühklassizistisch, und auch Lorenz Schmid wechselt in Bern um 1780 zum neuen Stil. Die Gründe, warum im Tirol und in Teilen der deutschen Schweiz die Rocaille als Ornament noch bis in die 1790er-Jahre überlebt, sind vielfältig. Ein Vergleich des kahlen frühklassizistischen Innenraums der reformierten Kirche von Embrach mit dem festlichen, durch Moosbrugger stuckierten Innenraum der gleichzeitig gebauten reformierten Kirche von Horgen erklärt vieles. Auch die Baumeister sind entscheidend, nicht nur in Embrach und Horgen. Grossen Anteil am Überleben der Rocaille haben im Tirol und in der Innerschweiz auch die Baumeistersippen der Singer.[11] Eine bewusste Verweigerung französischer Einflüsse durch ländlich geprägte Bauherren kann ausgeschlossen werden. Die vielen weltgewandten reformierten Textilindustriellen, die durch die Moosbrugger noch bis Mitte der 1780er-Jahre ihre Wohnräume stuckieren lassen, sind das Gegenteil von Traditionalisten. Die mit Veduten bereicherten Rokokostuckaturen werden offenbar von dieser Führungsschicht noch lange nach 1770 der glatten Decke des «goût a la grecque» vorgezogen.

Pius Bieri 2020