Die Appiani aus Porto Ceresio
Die im 18. Jahrhundert im Gefolge von Baumeistern aus Graubünden und Süddeutschland tätige Stuckateuren- und Malerfamilie Appiani stammt aus Porto Ceresio. Das kleine Fischerdorf am südwestlichen Ende des Luganersees wird damals Porto Morcote genannt und liegt im Herzogtum Mailand, nur wenige Fussminuten von der Grenze zur eidgenössischen Vogtei Lugano entfernt. In Porto Ceresio ist auch die vor allem in Franken berühmte Stuckatorenfamilie der Bossi beheimatet.
Jacopo Appiani (1687–1742)
Stuckateur des Régence in Süddeutschland
Er ist der jüngere Bruder des Pietro Francesco und wird am 22. Juni 1687 in Porto Morcote (Ceresio) als Giacomo Andrea geboren. Aus Giacomo wird Jacopo oder Jakob. Bis heute ist wenig über seine Ausbildung und sein Leben bekannt. Lediglich ein Teil seiner Werke ist belegt. Im Gegensatz zu seinem älteren Bruder wird er nicht in Deutschland sesshaft und stirbt am 24. Juni 1742 in Porto Morcote (Ceresio), was zeigt, dass die Beziehungen zu seiner Heimat nicht abbrechen.[1] Seine Ausbildung muss er beim Bruder erhalten haben, ist jedenfalls schon früh in dessen Münchner Werkstatt tätig und übernimmt diese 1711, als Peter Franz für sechs Jahre nach Frankreich verreist. Den familiären Beziehungen des Bruders zu Patres in Kaisheim und Fürstenfeld, aber auch seinem inzwischen gewachsenen Bekanntheitsgrad verdankt er die grossen Aufträge der Zisterzienseräbte dieser Klöster, die er gemeinsam mit seinem Bruder bewältigt. 1724 stirbt Peter Franz unerwartet in Regensburg. Jacopo Appiani übernimmt alle Arbeiten, auch die vielleicht noch durch seinen Bruder entworfene Bibliothek der Zisterzienserabtei Waldsassen. Er kann auch die Stuckmarmoraltäre der Stiftskirche erstellen. 1729 wird er wieder nach Fürstenfeld gerufen. Die Stuck- und Stuckmarmorausstattung des Kirchenschiffes ist sein grösster Auftrag. Er arbeitet hier nochmals mit dem jetzt berühmten Maler Cosmas Damian Asam zusammen. Schon 1708 haben sich die beiden fast gleichaltrigen Künstler in Freystadt kennengelernt. Die Arbeiten in Fürstenfeld, zu denen auch die Stuckierung des Sommerrefektoriums gehört, sind 1735 beendet. Nachher ist er nördlich der Alpen nicht mehr lokalisierbar, auch wenn einzelne zweifelhafte Zuschreibungen noch bis 1742, seinem Todesjahr, vorhanden sind.
Pius Bieri 2011
Literatur:
Guldan, Ernst: Quellen zu Leben und Werk italienischer Stukkatoren des Spätbarock in Bayern, in: Arte e Artisti dei Laghi Lombardi, II, Como 1964.
Dinkelacker, Susanne: Die barocke Klosteranlage und Kirche in Fürstenfeld, in: 750 Jahre Kloster Fürstenfeld, Ausstellungskatalog Band II, Fürstenfeld 1988. (Quellenangabe: S.D.).
Vollmer, Eva Christina: Die Stuckdekorationen in Kloster und Kirche Fürstenfeld, in: 750 Jahre Kloster Fürstenfeld, Ausstellungskatalog Band II, Fürstenfeld 1988.
Weidinger, Wilhelm: Barockbaumeister und -stukkatoren aus den Südalpen in der Oberpfalz in: Verhandlungen des Historischen Vereins für Oberpfalz und Regensburg (VHVO) Nr. 147, Regensburg 2007.
Anmerkungen:
[1] Es ist eher aussergewöhnlich, wenn die Meister aus dem Gebiet der oberitalienischen Seen im Norden Wohnsitz nehmen. Nur bei Anstellungen an Höfen oder bei Heirat mit einer Tochter aus deutschen Familien ist dies der Fall. Der Grossteil der Tessiner, Italiener und Misoxer verbringt die Monate November bis März in der Heimat. Vor allem die Hinreise im Frühjahr ist wegen des Schnees auf den Pässen oft beschwerlich. Der Weg führt über den Luganersee nach Porlezza, dann an das Nordende des Comersees. Hier treffen sich die Meister der oberitalienischen Seen mit denjenigen des Misox, die selten den direkten Weg über der San Bernardino nehmen. Über Chiavenna erreichen sie den Septimerpass nach Chur und Schwaben oder den Malojapass und den Inn nach Österreich und Bayern.
Die Deckenstuckaturen von Jacopo Appiani im Langhaus von Fürstenfeld sind von einer derartigen Dichte und Farbigkeit, dass die Fresken von Cosmas Damian Asam fast gleichwertig wirken. Sicher ist diese Verschmelzung auch im Sinne des Malers, der hier im Fresko mit dem Thema der Einkleidung des hl. Bernhard und seiner Geschwister sowie der Himmelfahrt Christi auch über den Bildrand hinaus geht und von Putten des Stuckateurs eine Draperie hochhalten lässt.
